摘要：即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。世间的一切我都见完了，就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第一的。为什么佛陀能够成就这个偈颂的...
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“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者
即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。世间的一切我都见完了，就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第一的。为什么佛陀能够成就这个偈颂的功德呢？我们应当知道，这就是般若让佛陀成为天上天下唯我独尊的佛。因为他证悟了般若、他现前了般若、他圆满了般若，所以他是天上人间最尊、最上、最高贵、最第一，十方世界无法比拟。世间的一切见多了、见尽了，也无法像佛陀这样子。
“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”这是什么意思呢？
意思就是：天上天下无有更超胜佛陀的，东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上、下无量世界里也找不到更超胜佛陀的了，我尽见了世间的一切（万事万物），一切之中没有能超胜佛陀的。
这句话出自于《大藏经》中《佛本行集经》，本经是以昙无德部所传的佛传为主，集合摩诃僧祇、萨婆多、迦叶维（一作迦叶遗，迦叶惟）、尼沙塞(一作"弥沙塞")四部所传，以及《譬喻经》等异说而成的一部综合佛传。
本经也特别指出五个部派各有其不同名字的佛传：摩诃僧祇师名之为"大事"，萨婆多师名之为"大庄严"，迦叶维师名之为"佛生因缘"，尼沙塞师名之为"毗尼藏根本"，昙无德师名之为"释迦牟尼佛本行"(见本经第六十卷）。
释迦牟尼佛的前身云童子供养然灯如来得到授记，又从然灯到迦叶的十五世佛，释迦前身也都供养得到授记。这十五世里包含着贤劫四佛中过去三佛（拘娄孙、拘那含牟尼、迦叶），又和南方佛教所传二十四佛（见于巴利文本《佛种姓经》、《大史》等）大体相同。
本经在十五世佛之后还提到曾供养过弥勒菩萨，摩诃僧祇师有十二条，萨婆多师有一条（此部异说较少，是因为和本经基本部分昙无德部之说相近似的原故），迦叶维师有十一条，尼沙塞师有五条，四师同说（诸师）有五条这样过去的十五世佛和现在的释迦牟尼以及将来的弥勒，三世诸佛就都联系起来了。
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