陈俊，福建省永泰县人，生于公元881年，卒于公元1324年，活了443岁，是历史记载中最长寿的中国人。
根据历史记载，我国福建的陈俊，生于唐朝，死于元朝，活了443岁，创造了一项至今尚无人打破的长寿记录。据清乾隆十三年《永泰县志》12卷记载：陈俊，字克明，福建永嘉山区汤泉村（今永泰县梧桐乡汤埕村）人，生于唐朝僖宗中和辛丑年（公元881年），死于元朝泰定甲子年（公元1324年），终年443岁。当年，陈俊行医到永泰，看见汤泉村（今称永泰县梧桐乡汤埕村）山青水秀，温泉遍布，好山好水，就留下。陈俊为人正直，乐为乡里做好事，受到乡人的敬重。到了晚年，他无法自食其力，“子孙无有存者，乡人轮流供养”。后来，老人年岁不断增高，肌体逐渐萎缩，身躯变得愈来愈小，“形如小孩”。陈俊活到四百多岁的时候，整个体重，只剩下不到十斤（五公斤）。行动十分不便，于是众乡邻就用麻竹编制了一个特大的菜篮子装着老人，由供养人轮流抬着进出家门，因此乡邻们都称他为“菜篮公”。汤泉村人看到陈俊老人这样高寿，感到非常稀奇，都把他当成世间宝贝来供养，甚至是当成神明附体来看待。平时，乡亲们连到田间劳动，怕老人孤单，都喜欢把老人带到田边地头，一边劳动，一边与之聊天，饿时喂以人乳，彼此之间关系非常密切。
陈俊去世后，乡邻们将他的遗骨塑像安放在汤泉庙作为纪念，并誉称为“小彭祖”（传说彭祖活了800多岁）。陈俊生平事迹被刻在一块木牌上，从元朝一直保留到清代。“菜篮公”的名字和传说至今仍在永泰县一带广为流传。当然，陈俊活到443岁只是县志中的记载，至于科学性如何，现在就不得而知了。
我国南北朝，隋唐时期著名的高僧，生于公元526年，死于816年，是我国最长寿的高僧，活了290岁。
慧昭法师，常年在开元寺，生性孤僻，经常修行禅定，面貌比较清瘦，看起来弱不禁风的样子。不过他喜欢预言别人的祸福，而且每言必中，非常神异。
当慧昭法师闭关自处时，左右并没有服侍的小童，每天外出化缘度日。在法师居住的乡里，有一些八十多岁的老人说：“慧昭法师住在这里已有六十多年，可容貌与六十多年前几乎没什么变化。”就连这些老人都不清楚，慧昭法师究竟有多少岁。
清末清初的中医学者，被评委近代历史上活了最长的人。据《李氏族谱》记载他生于1677年，死于1933年，寿年256年。
李庆远，生于1677年，卒于1933年，享年256岁。据说他是明末清初的中医药学者，曾名李清云，是世界上著名的长寿老人。传说在他100岁时曾因在中医中药方面的杰出成就获政府的特别奖励。 他自称200岁时，仍常去各地讲学，这期间他曾接受过许多西方学者的来访。
据传，1933年活了256岁的李庆远与世长辞，他先后共有24位妻子，180位后人。当时的《纽约时报》与《时代》杂志做了报道。按照这个年代推算，他应该生于清康熙16年（1677年），先后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国，在世256年，是世界上极罕见的长寿星之一。
至于其真实性，此人物生平为当地民间传说，并没有可靠资料记载。曾有记者先后到开县、万州等地图书馆、档案馆以及地方史志编纂部门和民间走访，并查阅了重庆图书馆历史文献中心的民国人物志等资料，试图找寻李庆远的相关资料。最终得知由于不确定其真实性，最终只在《开县志》的附录中对其进行了收录描述。
南宋淳佑八年（公元1248年）四月初九出生，辽东懿州人，我国著名的道士，是集道学，武学和文学于一身的传奇人物。死于公元1464年，活了217岁。
张三丰，名君宝（一说“全一”）、号三丰，南宋淳佑八年（公元1248年）四月初九子时生，辽东懿州人（今辽宁阜新，一说辽宁锦州）。著名道士，是集道学、武学和文学于一身的传奇人物。他创建了太极拳，是道教武当派内家拳的祖师爷，极大地丰富和发展了道教学派。
张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
历代统治者对张三丰尊崇有加。宋朝、元朝，明朝直到清朝，很多皇帝都在寻找他，希望得到他的真传。张三丰最近一次现身是在清朝道光年间和吕洞宾出现在峨眉山，指导一个叫李涵虚的道士修炼，后来李涵虚道长创立了西派修道理论。
曾经跟随神医华佗学医，擅长五禽戏，著有《吴普本草》，活了200岁。
吴普，三国魏医药学家。名医华佗弟子。广陵(今江都)人。约三世纪中叶在世。他以华佗所创五禽戏进行养生锻炼，因获长寿，“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚”，但主要是在本草学上有一定成就。所撰《吴普本草》六卷，又名《吴氏本草》，为《神农本草经》古辑注本之一。流行于世达数百年，后代有不少子书引述其内容，如南北朝贾思勰《齐民要术》、唐代官修《艺文类聚》，《唐书·艺文志》还载有该书六卷书目。宋初所修《太平御览》，仍收载其较多条文。自此该书即散佚不存，清焦循有辑本。据辑佚可知，此书对本草药性的叙述较为详明，书中对某一类药常列述前代诸家关于药性的不同叙述，总汇魏晋以前药性研究之成果，又详载药物产地及其生态环境，略述药物形态及采造时月、加工方法等。但南朝齐、梁时陶弘景《本草经集注》对其“草石不分，虫兽无辨”有所批评。
明代武林人士，著有《修龄要旨》，相传元末已满百岁，死于明乐年间，150岁。
冷谦，明代武林（今浙江杭州）人。字启敬，号龙阳子。洪武初以善音律仕为太常协律郎。相传元末已满百岁，卒于明永乐年间。
善养生，著《修龄要旨》，是明代一部内容丰富的气功与养生保健专书。有运动健身法，属坐功类，共八段：一闭目冥心坐；二鸣天鼓；三撼天柱；四赤龙搅水津；五搓手热；六背摩后精门；七左右轱辘转；八攀足频。
蓝祥，男，生于1668年，清代宜山永定土司（今广西宜州市石别镇）境内老寿星，他一生过了两个甲子年，经历了清康熙、雍正、乾隆、嘉庆4个朝代。活到144岁。
嘉庆十五年（公元1810年）蓝祥142岁时，嘉庆皇帝曾作诗一首褒奖他。嘉庆皇帝诗云：“星弧昭瑞应交南，陆地神仙纪姓蓝。百岁春秋卌年度，四朝雨露一身覃。烟霞养性同彭祖，道德传心问老聃。吔衍无极，长生宝箓丽琅函。”
嘉庆十五年（1810年)十一月初十日那天，广西巡抚钱楷兴奋的给嘉庆皇帝写了一分奏折，报告了一件天下奇闻。“兹据广西宜山县知府周冕报”该县永定土司境内寿民蓝祥生于康熙八年正月，届今嘉庆十五年142岁。嘉庆皇帝看到奏折以后很高兴，于是在嘉庆十五年十二月十六日发出一道谕旨：“寿民蓝祥加恩赏给六品顶戴，并特办御制诗章及匾额外，著礼部查照旧例加等拟赏具奏，已示惠锡墩庞至意。”接到谕旨后，广西巡抚钱楷又给嘉庆皇帝递了一个奏折。
乾隆50年，湖南江夏汤云山活了141岁，乾隆御赐匾额“再阅古稀”。还和纪晓岚对了对子。
明清时期各地石坊很多，多是嘉奖节孝的内容。如清康熙九年下诏，对妇女孀居至百岁者，给予“贞寿之门”匾额，建坊以银30两。四十二年下诏，对百岁老人给“升平人瑞”匾额，建坊以后悬于坊上。雍正四年上谕：年过百岁者，赐坊银90两。到110岁，还要增加赏赐。乾隆元年对130岁的湖北江夏寿民汤云山，共赐给坊银120两。乾隆二十六年，对广东南海杨能启除旌表外，又钦赐建坊。乾隆五十年，对五世同堂的100多家均赏赐银两缎匹及建坊之银等等。
彭祖，夏商等年代人，传说中的养生家。活了800多岁，不过当时的岁数按照小花甲计算，一年相当现在的60天，所以差不多就是140岁。
彭祖，先秦道家先驱之一。姓籛名铿.一作彭铿，陆终第三子 。彭祖者彭城是也 ，《庄子》成玄英疏：「尧封于彭城，其道可祖，故谓之彭祖。《楚辞·天问》：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？”王逸注：“彭铿，彭祖也。”洪兴祖补注引《神仙传》：“彭祖姓籛名铿……尧封於彭城。”旧题汉刘向撰《列仙传》将彭祖列入仙界并称之为“硕仙”。彭祖是大彭氏国（今江苏徐州铜山）人 ，《通志·氏族略》记载：“彭祖建国于彭，子孙以国为氏。又彭亦为姓。”宋初乐史《太平寰宇记》“彭城县”条引《彭门记》云：殷之贤臣彭祖，颛顼之玄孙，至殷末，寿七百六十七岁，今墓犹存，故邑号大彭焉。
大彭国第一代始祖彭祖篯铿本为尧舜时人，由于经常和神农时神巫巫咸、黄帝时神医巫彭、夏彭伯寿、商彭伯考、商贤大夫彭咸、周柱下史老子混为一谈，遂有“长年八百，绵寿永世”、“非寿终也、非死明矣”等传说，清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”汉代史学家韦昭在《国语·郑语》注中说：“彭祖，大彭也。”可见彭祖寿八百指的是大彭氏这个国家存在了八百余年。
姜子牙，商末周初人，周文王的太师。被称作太公望，俗称太公。活了139岁。
姜子牙（约前1156年—约前1017年），中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。
相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
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